按风水的方法，择基选址有如下几个步骤：觅龙、寻砂、观水、点穴，把气从山上引下来，聚之于穴，即山气茂盛，直走近水，近水聚气，凝结为穴。首先是觅龙，即寻找祖山。

　　古人认为：山是气之源，山的形势与气的关系密切。凡山紫色如盖，苍烟若浮，云蒸霭霭，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而未休。反之，凡山形势崩伤者，龙行至此，未有不遭其害者也。当气运行中，又强调了气的连续性。如郭璞曰：气因形来而断不可葬也，然断有几等，有为水冲者，有为路所截者，有为畚锸所伤者，未有不遭其害者也。这里的气指龙。

　　气被引下龙脉后，又有左右龙虎砂山夹紧：若非龙虎夹紧直走近水旁，则水动堂而气散。这时仿佛气流到达目的地了，需龙虎夹紧，否则就会漏掉，这里说的左右龙虎砂山就是上面提到的形，即环境空间，它象一个容器一样，容纳了“隐而难知的气。

　　砂山之前还有朝山，开面向里，不拘远近，俱名有情，远朝（朝山）及前后左右之砂皆以真面相向，无破碎尖射凶顽为融结。可见风水中，朝山、砂山这一形不得与气冲实，应该以其护卫区穴，不使风吹，环抱龙情，不逼不压，不折不窜。因此村基选址必须前有朝山，后有来龙、大帐，左有青龙、右有白虎，仿佛一个大四合院，全院的唯一出口就是水口，水口为一方众水所总出也，真好象四合院的大门，既是进出村口的关口，又是溢气的通道。